Address by the Leader Al-Sayyid Abdul Malik Badruddin Al-Houthi on the Noble Prophet’s Birth Anniversary

Tuesday, 12 Rabi’ Al-Awwal 1448 A.H. (25 August 2026 A.D.)

ملاحظة: ترجمة مُيسرة – يُعتدّ بالنص الأصلي في حال وجود أي تعارض.

COURTESY TRANSLATION

IN CASE OF DISCREPANCY, THE ORIGINAL TEXT PREVAILS.

حيَّاكم الله يا شعب الإيمان، وأحفاد الأنصار، وطوبى لكم وهنيئاً بهذا الإحياء العظيم لهذه المناسبة المباركة، نفسي لكم الفداء يا شعب الوفاء.

May Allah look upon you with favour, O people of faith, descendants of the Ansar. How blessed you are, and how joyful it is to see you commemorating this blessed occasion in such a magnificent way. I’d gladly give my all for you, O people of loyalty.

أَعُـوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

I seek refuge in Allah from Satan, the outcast.

In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful.

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ المُبِين، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ خَاتَمُ النَّبِيِّين، وَرَحمَة اللهِ لِلعَالَمِين، أَرسَلَه اللهُ بِالهُدَى وَدِينِ الحَق، بَشِيراً وَنَذِيراً، وَدَاعِياً إِلَى اللهِ بِإِذنِه وَسِرَاجاً مُنِيراً، فَبَلَّغَ رِسَالاتِ الله، وَأَرسَى دَعَائِمَ الحَقِّ وَالعَدلِ، صَابِراً ثَابِتاً مُحتَسِباً حَتَّى أَتَاهُ اليَقِين.

Praise is to Allah, Lord of the Worlds. I believe that there is no god but Allah, the Sovereign and the Manifest Truth, and that our master Muhammad is His servant, Messenger, and Last Prophet, who was sent as a mercy to the worlds. Allah sent him with guidance and the religion of truth, as a bearer of glad tidings, a warner, one who called to Allah by His permission, and a shining light. He conveyed Allah’s messages and laid the foundations of truth and justice, while remaining patient and steadfast and seeking Allah’s reward until death came to him.

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}[الأحزاب : 56].

{‘Indeed, Allah and His angels confer salat upon the Prophet. O you who have attained faith, pray for salat upon him and salute him with worthy greetings of peace‘}[Al-Ahzab 33:56].

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَارضَ اللَّهُمَّ بِرِضَاكَ عَنْ أَصْحَابِهِ الْأَخْيَارِ المُنتَجَبِين، وَعَنْ سَائِرِ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ وَالمُجَاهِدِين.

O Allah! Bestow Your salat and blessings upon Muhammad and the Family of Muhammad as You bestowed Your salat and blessings upon Abraham and the Family of Abraham. You are Owner of Praise, Owner of Glory! And be pleased with Muhammad’s good companions and all Your righteous servants and mujahidin.

أَيُّهَـــــا الإِخْـــــــوَةُ وَالأَخَـــــــوَات في كلِّ ساحات الاحتفال: السَّــــــلَامُ عَلَيْكُـــمْ وَرَحْمَـــــةُ اللَّهِ وَبَـرَكَاتُـــــهُ؛؛؛

Brothers and sisters in the celebration squares, peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.

ومباركٌ لكم ولكل شعبنا العزيز، ولكلِّ أمَّتنا الإسلامية، بحلول هذه المناسبة المجيدة، والذكرى المباركة العزيزة: ذكرى مولد خاتم النبيين، وسيِّد المرسلين، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم “صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ”.

I extend my congratulations to you, to all our dear people, and to the entire Islamic Ummah on this glorious and blessed occasion: the birth of Muhammad ibn Abdullah ibn Abd Al-Muttalib ibn Hashim, the Seal of the Prophets and Master of the Messengers. May Allah’s blessings and peace be upon him and his family.

إنَّ شعبنا العزيز، يمن الإيمان والحكمة والجهاد، لهو في صدارة الشعوب الإسلامية، في إحيائه لهذه المناسبة المباركة:

• تعظيمًا لشعائر الله.
• وفرحًا بفضل الله.
• وتوقيرًا لرسول الله “صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِه”.
• وترسيخًا للانتماء الإيماني، والهوية الإيمانية.
• وتذكيرًا بسيرة رسول الله “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”.
• واستلهامًا للدروس منها في مقام التأسي والاقتداء.
• وتعزيزًا للارتباط الإيماني برسول الله، من موقعه في الهداية والقيادة، والقدوة والأسوة، كما قال الله “سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى”: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}[الأحزاب:21].
• وفي إطار نهضة شعبنا العزيز الإيمانية التحررية، وحركته على أساس القرآن الكريم، وسعيه للتَّوجه نحو بناء النموذج الحضاري الإسلامي، وفق تعليمات الله تعالى، ورسالته المباركة.

Indeed, our dear people of Yemen—the land of faith, wisdom, and jihad—stand at the forefront of the Muslim peoples in celebrating this blessed occasion. They celebrate it to honour Allah’s rites, rejoice in Allah’s grace, and revere the Messenger of Allah (PBUH&F). They also seek through it to strengthen their sense of faith-based belonging and identity, recall the life of the Messenger of Allah (PBUH&F), and draw lessons from his life by following his example and seeking to emulate him. In addition, they strengthen their bond of faith with the Messenger of Allah, recognising his role as a guide, a leader, an example, and a model to follow: Allah (Glory be to Him) has said, {‘There has certainly been an excellent example in the messenger of Allah for whoever has hope in Allah and the Last Day and remembers Allah often‘}[Al-Ahzab 33:21]. This also forms part of our dear people’s faith-based and liberating renaissance. It reflects their movement grounded in the Holy Quran and their endeavour to build an Islamic civilisational model in accordance with the commands of Allah (Glory be to Him) and His blessed message.

وقد تبوَّأت هذه المناسبة المباركة المنزلة العليا، والمكانة الأسمى بين كلِّ المناسبات، في إحياء شعبنا العزيز لها بالفعاليات والأنشطة التثقيفية والخيرية، وإظهار الابتهاج والسرور؛ اعترافًا لله تعالى بعظيم منَّته وفضله، وجعل شعبنا العزيز منها موسمًا سنويًا، يسعى فيه للارتقاء الإيماني والأخلاقي، ولاكتساب المزيد من الوعي والبصيرة، ويزداد بذلك عزمًا وثباتًا في مواصلة السير في طريق الحق، ومواجهة التَّحديات والمخاطر.

This blessed occasion has attained the highest standing and the most exalted position among all occasions, as our dear people celebrate it through educational and charitable activities and events. They express joy and happiness, acknowledging Allah’s immense favour and grace. Our dear people have made it an annual season during which they strive to advance in faith and morality, gain greater awareness and insight, and thereby grow more determined and steadfast in continuing along the path of truth and confronting challenges and threats.

كما أنَّ الحضور الشعبي في هذه المناسبة المباركة، في يمن الإيمان، لا مثيل له في كلِّ أنحاء الأرض قاطبة، وهو:

• من مصاديق الحديث النبوي الشريف: ((الْإِيْمَانُ يَمَان، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّة)).
• ومن تجليات التقوى، كما في الآية الكريمة: {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}[الحج:32].
• ومن مظاهر الفرح بفضل الله وبرحمته، كما قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}[يونس:58].

Moreover, people’s participation in this blessed occasion in Yemen, the land of faith, is unparalleled anywhere in the world. It is one of the manifestations of the noble Prophetic hadith, ‘The belief is that of the Yemenites, and sagacity is that of the Yemenites.‘ It is also one of the manifestations of piety, as stated in the Noble Verse, {‘And whoever venerates the symbols of Allah, then it stems from the piety of the hearts‘}[Al-Hajj 22:32]. Moreover, it is one of the manifestations of rejoicing in Allah’s grace and mercy, as He (Glory be to Him) has said, {‘Say, “In the bounty of Allah and in His mercy, let them rejoice; it is better than what they accumulate”‘}[Yunus 10:58].

إنَّ هذه المناسبة المباركة، وهي مرتبطةٌ برسول الله، وخاتم أنبيائه “صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ”، تذكِّرنا به، وبالرسالة الإلهية، لهي عظيمة الشأن، وهي مناسبةٌ عظيمة العطاء، فيما يستفاد منها، ومن نورها وبركاتها التي أودعها الله فيها، في مرحلةٍ نحن- كأُمَّةٍ مسلمة- أحوج ما نكون إلى إعادة التقييم لواقعنا، والسعي لترسيخ صلتنا الإيمانية الواعية بالرسالة الإلهية منهجًا لحياتنا في كلِّ المجالات، وبالرسول “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم” قدوةً، وقائدًا، وهاديًا، وأسوةً لنا، وأن نسعى للخلاص من كلِّ أشكال التَّبعية لقوى الشر الظلامية المضلِّة المفسدة في الأرض، والمنحرفة عن رسالة الله تعالى، والتي يقودها اليهود، وتحمل رايتها في عصرنا وزماننا: الحركة الصهيونية، وأتباعها في الغرب الكافر، بأهدافهم الشيطانية، وهجمتهم الوحشية الإجرامية، التي يستهدفون بها أمَّتنا الإسلامية، ويسعون للسيطرة على شعوبنا، واستعبادها، وإذلالها، واحتلال أوطانها، ونهب ثرواتها.

Indeed, this blessed occasion is closely associated with the Messenger of Allah, the Seal of His Prophets (PBUH&F), and it reminds us of him and of the divine message. It is an occasion of great significance and immense benefit, through what may be gained from it and from the light and blessings that Allah (Glory be to Him) has placed within it. This comes at a time when we, as a Muslim Ummah, are most in need of reassessing our situation and striving to strengthen our conscious bond of faith with the divine message as the guiding framework for our lives in every sphere. We must also strengthen our bond with the Messenger (PBUH&F) as our example, leader, guide, and model to follow. At the same time, we must strive to free ourselves from every form of subservience to the dark forces of evil that mislead, spread corruption on earth, and have deviated from the message of Allah (Glory be to Him). These forces are led by the Jews, with the Zionist movement and its followers in the unbelieving West carrying their banner in our present age. Driven by Satanic aims and a brutal criminal assault, they target our Muslim Ummah and seek to control our peoples, enslave and humiliate them, occupy their homelands, and plunder their resources.

إنَّ قوى الطاغوت الظلامية الظالمة المجرمة، وعلى رأسها: أمريكا وإسرائيل، باتت في هذه المرحلة مكشوفةً ومفضوحةً لشعوب أمَّتنا الإسلامية، ولشعوب العالم أجمع، فيما هي عليه من طغيانٍ وإجرام، وظلمٍ ووحشيةٍ، وانسلاخٍ عن القيم والأخلاق الفطرية، وبأنها الامتداد الظلامي للمنحرفين عن رسالة الله تعالى إلى موسى “عَلَيْهِ السَّلَام”، وعيسى “عَلَيْهِ السَّلَام”، والمحاربين لامتدادها الأصيل، المتمثل بالدين الإسلامي الحنيف، وخاتم النبيين: محمد “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”، وكتاب الله المجيد: القرآن الكريم.

Indeed, the dark, tyrannical, unjust, and criminal forces of falsehood, led by America and Israel, have now been exposed before the peoples of our Muslim Ummah and the peoples of the world at large. Their tyranny, criminality, injustice, brutality, and abandonment of innate values and moral principles have become plain to all. It has also been clear that they represent the dark continuation of those who have deviated from the message of Allah (Glory be to Him) conveyed through Moses (PBUH) and Jesus (PBUH), and of those who oppose its authentic continuation, embodied in the true religion of Islam, the Seal of the Prophets (Muhammad—PBUH&F), and the Glorious Book of Allah (the Holy Quran).

إننا في هذه المناسبة المباركة، نذكِّر أنفسنا وأمَّتنا بعظيم نعمة الله علينا، برسوله ورسالته وكتابه، ودينه الحق: الإسلام العظيم، النعمة التي أنقذنا بها من ظلمات الجاهلية، ورجسها، ومفاسدها، وضلالها، والنعمة التي جعلت من الأميين البدائيين، الضائعين في المتاهات، أمةً عظيمة، تتحرك برسالة الله تعالى، وتحمل أقدس هدف، وأعظم راية، بقيادة خاتم الأنبياء والمرسلين: محمد “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”، ونقلتهم من حالة الجهل والبدائية، إلى معارف القرآن الكريم: كتاب الله المجيد، ونوره وهديه العظيم، وإلى التَّزكِّي بمكارم الأخلاق، والارتقاء الإيماني، كما قال الله “تَبَارك وَتَعَالَى”: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}[الجمعة:2-4].

On this blessed occasion, we remind ourselves and our Ummah of Allah’s immense blessing upon us through His Messenger, His message, His Book, and His true religion, the great religion of Islam. The religion of Islam is the blessing through which Allah saved us from the darkness, impurity, corruption, and misguidance of the Age of Ignorance. It is the blessing that transformed an unlettered and primitive people, lost in confusion, into a great Ummah. Animated by the message of Allah (Glory be to Him), they came to carry the most sacred cause and the greatest banner under the leadership of the Seal of the Prophets and Messengers, Muhammad (PBUH&F). This blessing brought them from a state of ignorance and primitiveness to the knowledge contained in the Holy Quran: the Glorious Book of Allah and His great light and guidance. It also enabled them to purify themselves through noble moral qualities and advance in faith. Allah (the Almighty) has said, {‘He is the One Who sent amidst the unlettered people a messenger from among themselves who recites to them His verses, purifies them, and teaches them the Book and wisdom, although before that they had been clearly astray. And [this Messenger is sent also] to others from them who did not join them so far, and He is the All-Mighty, the All-Wise. It is Allah’s bounty that He gives to whomsoever He wills, and Allah is the Lord of the great bounty‘}[Al-Jumu’ah 62:2-3].

ما قبل بعثة الرسول الخاتم محمد “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”، كانت ظلمات الجاهلية قد أطبقت على المجتمعات البشرية؛ نتيجةً لانحراف الناس عن رسالة الله تعالى، وتحريفهم لتعاليمها ومعارفها، ففي الفترة الممتدة ما بعد نبي الله عيسى بن مريم “عَلَيْهِ السَّلَام”، إلى ما قبل مولد خاتم الأنبياء محمد “صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ”، كان أهل الكتاب (اليهود والنصارى)، قد تعاظم مع الزمن انحرافهم عن رسالة الله تعالى، ومخالفتهم لتعاليم الله، وتحريفهم لكتب الله، وتحوَّلوا إلى ضالين مضلِّين، ومفسدين ظالمين، واندمجوا مع الطاغوت، وكانت النماذج المستقيمة حالةً نادرةً فيهم، ومنعزلةً عن موقع التأثير، وكان غيرهم من المجتمعات الوثنية في ضلالٍ مبين، كما هي حالة العرب آنذاك.

Before the mission of the Last Messenger, Muhammad (PBUH&F), the darkness of the Age of Ignorance had enveloped human societies. This was the result of people’s deviation from the message of Allah (Glory be to Him) and their distortion of its teachings and knowledge. In the period extending from the time after the Prophet of Allah Jesus son of Mary (PBUH) until before the birth of Muhammad, the Seal of the Prophets (PBUH&F), the People of the Book (Jews and Christians) had—over time—increasingly deviated from the message of Allah (Glory be to Him). They contravened Allah’s teachings and distorted His Scriptures. They had become misguided and had led others astray, becoming corrupt and unjust and aligning themselves with falsehood and tyranny. Those who remained upright were few among them, and they were isolated from positions of influence. Meanwhile, other idolatrous societies were steeped in manifest misguidance, as was the case with the Arabs at that time.

وفي تلك الوضعية، تفاقم الشر، وعظم الطغيان، وانتشر الفساد، وعمَّ الظلم، وتناقص الخير، وتضاءلت القيم الفطرية، وأصبح الواقع البشري مأساويًا وكارثيًا، وكان المجتمع البشري أحوج ما يكون إلى منقذٍ ربَّاني، يعيد للإنسانية اعتبارها، ويضيء للبشرية دربها بنور الله تعالى، ويهديها إلى الصراط المستقيم.

In such circumstances, evil intensified, tyranny grew, corruption spread, injustice became widespread, goodness diminished, and innate values declined. The human condition became tragic and catastrophic, and humanity was in desperate need of a divinely guided saviour who would restore its dignity, illuminate its path with the light of Allah (Glory be to Him), and guide it to the straight path.

وكان من أعظم الإرهاصات لمولد رسول الله محمد “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ”، الحادثة العجيبة: هلاك أصحاب الفيل، الجيش الموالي للروم، والذي كان يريد غزو مكَّة، وهدم الكعبة المشرَّفة، والحيلولة دون قدوم الخلاص، حينما كانت العلامات والمؤشرات والبشارات تدل على اقتراب موعد الرسول الخاتم، واقتراب موعد الفرج والخلاص للبشرية، اتَّجه جيش أبرهة بقوَّته وإمكاناته، التي أخافت العرب وأرهبتهم، فلم يجرؤوا على التصدي له، بالرغم من مكانة الكعبة المشرَّفة في أنفسهم، وحينما اقترب من مكَّة، أرسل الله الطير الأبابيل عليهم، كما قال تعالى: {تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ}[الفيل:4-5].

Among the greatest signs heralding the birth of the Messenger of Allah, Muhammad (PBUH&F), was the extraordinary event of the destruction of the People of the Elephant—the army allied with the Romans—which sought to invade Mecca, demolish the Holy Ka‘bah, and prevent the coming of deliverance. At a time when signs, indications, and glad tidings pointed to the approaching advent of the Final Messenger and the approaching time of relief and deliverance for humanity, Abrahah’s army advanced with its military strength and capabilities, striking fear into the Arabs. They therefore did not dare to confront it, despite the revered status of the Holy Ka‘bah in their hearts. When the army drew near Mecca, Allah sent against them birds in flocks, as He said, {‘striking them with stones of hard clay And He made them like eaten straw‘}[Al-Fil 105:4-5].

في ذلك العام، المعروف بـ (عام الفيل)، في شهر ربيعٍ الأول منه، وُلِدَ خاتم النبيين، وسيِّد المرسلين، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، من نسل نبي الله إسماعيل بن إبراهيم “صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا”.

In that very year—known as the Year of the Elephant—the Seal of the Prophets and Master of the Messengers, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim, was born in the month of Rabi’ Al-Awwal. He was a descendant of Prophet Ishmael, son of Abraham (PBUT).

وتحققت دعوة نبي الله إبراهيم “عَلَيْهِ السَّلَام”، وابنه إسماعيل، التي تضمَّنت البشارة بقدوم هذا المولود المبارك، في حقبةٍ من الزمان المتأخر، كما في قول الله “تَبَارك وَتَعَالَى”، وهو يذكر دعاءهما وهما يبنيان الكعبة المشرَّفة: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[البقرة:129].

The supplication of Prophet Abraham (PBUH) and his son Ishmael, which contained glad tidings of the coming of this blessed child, was fulfilled in a later period of history. Allah (the Almighty) recounts their supplication as they were building the Holy Ka‘bah, when they said, {‘And, our Lord, raise in their midst a Messenger from among them, who should recite to them Your verses, and teach them the Book and the wisdom, and cleanse them of all impurities. Indeed You, and You alone, are the All-Mighty, the All-Wise‘}[Al-Baqarah 2:129].

كما تحققت بشارة نبي الله موسى، ونبيه عيسى “عَلَيْهِمَا السَّلَام” به، وقد كان من البشارات العظيمة، التي وردت في كتاب الله (التوراة)، وبشَّر بها نبي الله موسى “عَلَيْهِ السَّلَام”، تلك البشارة، التي تضمَّنت المواصفات المهمة، البارزة، للنبي محمدٍ “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ”، ولأتباعه الحقيقيين الصادقين، كما أخبر الله عن ذلك في القرآن الكريم، قال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ}[الفتح:29].

Likewise, the glad tidings of his coming given by Prophet Moses and Prophet Jesus (PBUT) were fulfilled. One of the great glad tidings contained in the Book of Allah, the Torah, was a prophecy proclaimed by Prophet Moses (PBUH). It highlighted important and distinctive characteristics of the Prophet Muhammad (PBUH&F) and of his true and sincere followers. Allah mentions this in the Holy Quran, saying, {‘Muhammad, the Messenger of Allah, and those with him are firm with the disbelievers and compassionate with one another. You see them bowing and prostrating [in prayer], seeking Allah’s bounty and pleasure. Their mark is upon their faces from the trace of prostration [in prayer]. This is their description in the Torah‘}[Al-Fath 48:29].

إنَّ هذه البشارة، التي ذكرها الله في التوراة، وبشَّر بها نبي الله موسى “عَلَيْهِ السَّلَام”، تبيِّن المنهج الحقيقي لامتداد المسيرة الرسالية الإلهية، وتقدِّم المعالم الواضحة، والمواصفات الدقيقة، التي تشخِّص الاتِّجاه الصحيح، والامتداد الأصيل لرسالة الله ورسله وأنبيائه.

This very glad tidings, which Allah mentioned in the Torah and which Prophet Moses (PBUH) declared, reveals the true course by which the divine prophetic march is carried forward. It sets out clear defining features and precise characteristics by which the right direction and the authentic continuation of the message of Allah and His messengers and prophets can be recognised.

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ}[الفتح:29]، اصطفاه الله، واختاره، وأعده لأقدس وأعظم وأشرف مهمةٍ ومسؤولية، وأرسله رحمةً للعالمين، {بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}– كما قال في القرآن الكريم- {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}[الفتح:28]، فهو امتدادٌ لرحمة الله تعالى، وعزَّته، وحكمته، وملكه.

{‘Muhammad, the Messenger of Allah‘}[Al-Fath 48:29]—Allah chose, selected, and prepared him for the most sacred, greatest, and noblest mission and responsibility. He sent him as a mercy to the worlds, {‘with guidance and the religion of truth to manifest it over all religion}—as He has said in the Holy Quran—{Allah is enough to be a witness‘}[Al-Fath 48:28]. Thus, he represents a continuation of the mercy, might, wisdom, and sovereignty of Allah, the Almighty.

وكما جعل الله “سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى” لختام النبوَّة والرسالة أكمل وأعظم رسله وأنبيائه، جعل ختام كتبه، ومحتوى رسالته، القرآن الكريم، أعظم كتب الله:

• وهو كما قال عنه: {مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}[المائدة:48].
• وهو في منزلته العالية كما قال عنه: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}[الواقعة:75-79].
• وهو في سعة معارفه كما قال عنه: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ}[لقمان:27].
• إنَّه الحق الخالص الذي قال عنه: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}[فصلت:42].
• وهو المعجزة الخالدة، التي قال عنها: {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}[الإسراء:88].
• إنَّه النور الذي أنزله الله إلى عبده ورسوله محمد “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”، لإخراج الناس به من الظلمات، كما قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}[إبراهيم:1].
• وتحرَّك به رسول الله “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ” مبلِّغًا، وهاديًا، ومبشِّرًا، ونذيرًا، تحرَّك به مجاهدًا، {وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}[الأحزاب:46].
• وحفظه الله للأجيال إلى قيام الساعة، كما قال “تَبَارك وَتَعَالَى”: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[الحجر:9].

Just as Allah (Glory be to Him) brought prophethood and the divine message to completion through the greatest and most perfect of His messengers and prophets, He made the Holy Quran the culmination of His Books, the content of His final message, and the greatest of the Books of Allah.

• He has described it as {‘a confirmation of previous Scriptures and a supreme authority on them‘}[Al-Ma’idah 5:48].
• It holds an exalted status, as He has said, {‘So, I swear by the setting places of the stars—and indeed it is a great oath, if you are to appreciate—that it is surely the Noble Quran, [recorded already] in a protected book that is not touched except by the purified ones‘}[Al-Waqi’ah 56:75-79].
• The Holy Quran also encompasses a vast breadth of knowledge, about which Allah has said, {‘If all the trees on earth were pens and the ocean [were ink], refilled by seven other oceans, the Words of Allah would not be exhausted‘}[Luqman 31:27].
• It is the pure and absolute truth, of which He says, {‘It cannot be proven false from any angle. [It is] a revelation from the [One Who is] All-Wise, Praiseworthy‘}[Fussilat 41:42].
• It is the everlasting miracle, of which He says, {‘Say, “If all humans and jinn join together to produce anything like this Quran, they will not come up with anything like it, even if they assist one another”‘}[Al-Isra 17:88].
• It is the light that Allah sent down to His servant and Messenger, Muhammad (PBUH&F), to bring people out of darkness into light, as He says, {‘This is a book We have sent down to you, that you may take people out of darkness into light, by the permission of their Lord, to the path of the Mighty, the Praiseworthy’}[ Abraham 14:1].
• With it, the Messenger of Allah (PBUH&F) went forth to convey the message, guide people, give them glad tidings, and warn them. Through it, he strove in the cause of Allah, as {‘a caller to [the Way of] Allah by His command, and a beacon of light‘}[Al-Ahzab 33:46].
• Allah (Glory be to Him) has preserved it for generations until the Day of Resurrection, as He says, {‘It is certainly We Who have sent down the Dhikr [the Quran], and We will certainly preserve it‘}[Al-Hijr 15:9].

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ}[الفتح:29]، ولأنه رسول الله؛ فهو القدوة والأسوة، وهو في موضع الهداية والقيادة، وهو حُجَّةٌ لله على عباده، {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}[النساء:80].

{‘Muhammad, the Messenger of Allah‘}[Al-Fath 48:29]—because he is the Messenger of Allah, he is the example and role model to follow; he holds the position of guidance and leadership; and he is Allah’s proof against His servants: {‘Whoever obeys the Messenger obeys Allah‘}[An-Nisa 4:80].

{وَالَّذِينَ مَعَهُ}[الفتح:29]، بكل ما تعنيه الكلمة:

• {مَعَهُ}: متَّبعين له.
• {مَعَهُ}: متمسِّكين برسالة الله.
• {مَعَهُ}: مهتدين بكتاب الله.
• {مَعَهُ}: في مسيرته ومنهجه وموقفه.
• و{مَعَهُ}: في المواصفات المذكورة في بشارة الله به وبهم.
• {مَعَهُ}: لا تعني مجرَّد الانتماء العام، بل الانتماء الصادق، القائم على الاتِّباع والولاء والموقف.

{‘And those with him ‘}[Al-Fath 48:29]—they are those who are {‘with him‘} in every sense of the word: They follow him, hold fast to Allah’s message, are guided by the Book of Allah, follow his path, approach, and stance, and embody the qualities that Allah mentioned concerning him and those who are with him. The phrase {‘with him‘} does not mean mere affiliation; rather, it means genuine affiliation, founded on following him, loyalty to him, and taking the same stance.

{أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ}[الفتح:29]، الكفار هم أعداء الرسالة الإلهية، الصَّادون عنها، والمعارضون لها، وهم الطاغوت المستكبر، الذي يسعى لاستعباد الناس من دون الله، وهم أولياء الشيطان، يعملون على إغواء وإفساد الناس؛ ليتمكَّنوا بذلك من السيطرة عليهم، والتحكم بهم، والاستغلال لهم، إنَّهم منبع الشر والفساد، ومنبع الإجرام والظلم، ومصدر الضلال، يسعون لتقديم بدائل عن رسالة الله وتعاليمه، وفق أهوائهم، لتحقيق أهدافهم الشيطانية، وهم يمارسون الجبروت بكل شدَّةٍ وقسوة، ويسحقون الشعوب المستضعفة بكل شدَّة، ويرتكبون أبشع الجرائم، دون أي اعتبارٍ ولا اكتراثٍ للضمير الإنساني، إنَّ الشدَّة سِمَةٌ أساسيةٌ في سلوكهم الإجرامي والظالم، وفي طغيانهم وجبروتهم، وهم على الدوام في موقع العدوان والطغيان، بمثل ما عَرَف العالم عن جرائم العدو الصهيوني، في عدوانه على الشعب الفلسطيني في قطاع غزَّة.

{‘And those with him are firm against the disbelievers‘}[Al-Fath 48:29]. The disbelievers are the enemies of the divine message—those who seek to obstruct it and oppose it. They are the arrogant forces of taghut that seek to enslave people and make them subservient to themselves rather than to Allah. They are also the allies of Satan, working to mislead and corrupt people so that they can control, dominate, and exploit them. They are the source of evil, corruption, crime, oppression, and misguidance. They seek to replace Allah’s message and teachings with alternatives shaped by their own desires to serve their satanic aims. They exercise tyranny with great force and brutality, ruthlessly crush oppressed peoples, and commit the most heinous crimes, with no regard for human conscience. Harshness is a defining feature of their criminal and unjust conduct, as well as of their tyranny and oppression. They are constantly the aggressors and the forces of tyranny, as the world has witnessed in the crimes committed by the Zionist enemy in its aggression against the Palestinian people in the Gaza Strip.

ولذلك لابدَّ من الشدَّة؛ لوضع حدٍّ لإجرامهم، وإيقاف ظلمهم، ومنعهم من محاولة فرض باطلهم على الناس، إذ لا يتهيَّأ التمسُّك بالرسالة الإلهية، والالتزام بتعاليمها، والثبات على منهجها، إلَّا بالصمود في وجههم، والتصدِّي لعدوانهم وشرِّهم، والتحرر من هيمنتهم، والامتناع من التَّبعية لهم.

Therefore, firmness towards the disbelievers is essential to put an end to their crimes, stop their injustice, and prevent them from attempting to impose their falsehood upon people. This is because one cannot truly hold fast to the divine message, adhere to its teachings, and remain steadfast in following its approach without standing firm against them, confronting their aggression and evil, freeing oneself from their domination, and refusing to submit to their influence.

إنَّ الشدَّة عليهم تتجلَّى موقفًا قويًا، ثابتًا، صريحًا، معلنًا، وتتجلى ثباتًا على الحق والرسالة الإلهية، وتمسُّكًا بها، وإباءً وصلابةً، وتتجلى جهادًا في سبيل الله، وتضحيةً وصمودًا، مهما كانت وحشية الكفار، ومستوى جبروتهم، إنَّها شدَّة المقت للفساد، والكراهية للظلم، والاشمئزاز الفطري من الطغيان، والغضب لله على أعدائه، إنَّها شدَّةٌ نابعةٌ من إيمانهم بعظمة الحق، وسوء الباطل، وآثاره الوخيمة والكارثية على الناس في حياتهم في الدنيا، وعلى مستقبلهم في الآخرة.

The believers’ firmness towards the disbelievers is manifested in a strong, steadfast, clear, and openly declared stance. It is manifested in steadfast adherence to the truth and the divine message, holding firmly to them and refusing to yield. It is expressed through striving in the cause of Allah, making sacrifices, and standing firm, no matter how brutal the disbelievers may be or how severe their tyranny and oppression. It is a firmness born of deep abhorrence of corruption, hatred of injustice, and an instinctive aversion to tyranny, as well as righteous anger for the sake of Allah against His enemies. It is a firmness rooted in their belief in the greatness of the truth, the evil of falsehood, and its grave and catastrophic consequences for people in this world and their future in the Hereafter.

{رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}[الفتح:29]، وهم رحماء؛ لأن شدَّتهم ليست نزعةً إجرامية، ولا انفعالًا مزاجيًا، ولا حالةً عدوانية؛ وإنما هي شدَّةٌ بالحق وللحق، بضوابط الأخلاق والقيم، وبمقتضى الحكمة، وتحت سقف العدل.

{‘Compassionate with one another‘}[Al-Fath 48:29]—they are compassionate because their firmness stems neither from a criminal impulse, nor from a temperamental reaction, nor from an aggressive disposition. Rather, it is firmness grounded in justice and exercised in pursuit of a just cause. It is governed by ethical principles and values, exercised with wisdom, and kept within the bounds of justice.

{رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}[الفتح:29]، إنَّها الرحمة التي تجسِّد تعاليم الله في رسالته، رحمة يتجلَّى أثرها في وجدانهم ومشاعرهم، وفي إحسانهم وتعاملهم، وفي علاقاتهم واهتماماتهم، وهي عاملٌ عظيمٌ من عوامل إخائهم ووحدتهم وتعاونهم؛ وبالتالي قوَّتهم.

{‘Compassionate with one another‘}[Al-Fath 48:29]—it is the kind of compassion that embodies the teachings of Allah in His message and is reflected in their hearts and feelings, in their kindness and dealings, and in their relationships and concerns. It is also the fundamental factor in fostering their brotherhood, unity, and cooperation, and consequently, their strength.

{تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا}[الفتح:29]، فهم خاضعون لله، وعابدون له، وسليمون من حالة التكبُّر والغرور والأنانية، يعبدون الله، ويعبِّدون أنفسهم له، ويسلِّمون لأمره، وينقادون لتعاليمه، بكل إخلاص، فهم متحررون من الأطماع الدنيئة، والأهداف الرخيصة، والأنانية الشخصية؛ لأن آمالهم ومبتغاهم من الله، {يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}[الفتح:29].

{‘You see them bowing and prostrating [in prayer]‘}[Al-Fath 48:29], as they are obedient to Allah, devoted to His worship, and free from arrogance, vanity, and selfishness. They worship Allah, submit themselves to Him, surrender to His command, and follow His teachings with complete sincerity. They are therefore free from base ambitions, petty aims, and selfish pursuits because their hopes and aspirations are directed towards Allah: {‘seeking Allah’s bounty and pleasure‘}[Al-Fath 48:29].

وقد ارتسمت معالم هذه الصفات في حياتهم، كما ارتسمت معالم السجود لله في وجوههم، {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ}[الفتح:29]، وهكذا هي المواصفات، وهكذا كانت مسيرة رسول الله “صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”، وأتباعه الصادقون، امتدادًا لمسيرة الرسل من قبله، وهكذا يبقى امتدادها الأصيل في الأجيال، في مقابل المستقبل الظلامي، الذي يطرأ فيه صعودٌ مؤقَّت، قائمٌ على الظلم والإفساد في الأرض، يؤول حتمًا إلى السقوط، كما ذكر الله في القرآن الكريم وفي التوراة عن بني إسرائيل: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا}[الإسراء:4-7].

These qualities became clearly manifested in their lives, just as the mark of prostration to Allah was visible on their faces: {‘Their mark is upon their faces from the trace of prostration [in prayer]. This is their description in the Torah [Al-Fath 48:29]. Such are their characteristics, and such was the path of the Messenger of Allah (PBUH&F) and of his sincere followers—an extension of the path of the messengers before him. It is a path that will continue to be followed across generations. This stands in stark contrast to the dark future of the other side, which may experience a temporary rise built upon oppression and corruption on earth but will inevitably end in a downfall, just as Allah mentioned in the Quran and in the Torah regarding the Children of Israel: {‘And We declared to the Children of Israel in the Scripture: “You will certainly spread corruption in the land twice, and you will become exceedingly arrogant. When the first of the two promises came to pass, We sent against you some of Our servants of great might, who ravaged your homes.” And it was a promise fulfilled. “Then We allowed you to prevail over them, and We aided you with wealth and children and made you greater in manpower. If you do good, it is for your own good, but if you do wrong, it is to your own loss. Then, when the final promise came to pass, they disgraced your faces, and they entered the mosque as they had entered it the first time and utterly destroyed whatever they had taken over”‘}[Al-Isra 17:4-7].

إنَّ الدلائل الواضحة أنَّهم يتَّجهون نحو الانهيار، وإلى نهاية عتوهم، والتمكين لهم، إنَّه إلى نهايةٍ، وإلى زوال، وإنَّ المستقبل الحقيقي، والتمكين الإلهي، والظهور المحتوم، هو للإسلام، وللرسالة الإلهية، كما قال الله “تَبَارك وَتَعَالَى”: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}[التوبة:33].

The clear evidence shows that they are heading towards collapse and that the era of their tyranny and power is drawing to an end. It is also clear that the true future, divine empowerment, and inevitable triumph belong to Islam and the divine message, as Allah (the Almighty) says, {‘It is He Who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth to manifest it over all religion, even to the dismay of those who associate others with Allah‘}[At-Tawbah 9:33].

إنَّ الأمة الإسلامية تتحمَّل مسؤوليةً عظيمة، في تفريطها بمسؤولياتها المقدَّسة، التي تحظى من خلال النهوض بها بتأييد الله ونصره، وإنَّ معاناة الشعب الفلسطيني الرهيبة من الطغيان والإجرام الصهيوني في قطاع غزَّة، وفي الضِّفَّة الغربية والقدس، وفي سائر فلسطين، والانتهاك المستمر والمتكرر لحرمة المسجد الأقصى، والمسجد الإبراهيمي في الخليل، هو من نتائج ذلك التفريط، وكذلك المخاطر التي تهدد الأمة بكلها، نتيجةً لأطماع الصهيونية، وتحرُّكها تحت عنوان: [تغيير الشرق الأوسط]، و[إقامة إسرائيل الكبرى]، والمؤامرات الأمريكية والإسرائيلية على أمَّتنا الإسلامية بشكلٍ عام، والتي أتى في إطارها العدوان على الجمهورية الإسلامية في إيران، والاعتداءات المستمرة على لبنان، والاستباحة المستمرة لسوريا، والاستهداف المستمر لليمن، كل ذلك يدل بشكلٍ قاطع، على أنَّ الخيار الصحيح لأمَّتنا، هو التَّحرك وفق تعاليم الله تعالى، بحمل راية الجهاد في سبيل الله تعالى، والأخذ بأسباب النصر، والتَّمَسُّك بالقرآن الكريم، كما قال الله “سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى”: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}[المائدة:54].

The Islamic Ummah bears a profound responsibility for neglecting its sacred duties that could have earned it Allah’s support and victory. The horrific suffering endured by the Palestinian people as a result of Zionist tyranny and criminality throughout Palestine, including the Gaza Strip, the West Bank, and Al-Quds, along with the repeated desecration of the Al-Aqsa Mosque and the Mosque of Abraham in Al-Khalil, is among the consequences of that negligence. The dangers threatening the entire Ummah due to Zionist ambitions—pursued under the banners of ‘Changing the Middle East’ and ‘Establishing Greater Israel’—and the joint American-Israeli conspiracies against our Islamic Ummah in general, within which the aggression against the Islamic Republic of Iran, the relentless attacks on Lebanon, the ongoing violation of Syria, and the continuous targeting of Yemen fall, all decisively indicate that the correct path for our Ummah is to act according to the teachings of Allah, the Almighty. This requires carrying the banner of jihad in the cause of Allah, pursuing the means of victory, and holding fast to the Holy Quran, as He (the Almighty) says, {‘O believers! Whoever among you abandons their religion, Allah will bring forth [in place of them] a people who are loved by Him and who love Him. They will be humble with the believers but firm towards the disbelievers, and they strive in the cause of Allah, fearing no blame from anyone. This is the favour of Allah. He grants it to whoever He wills. And Allah is Bountiful and Knowledgeable‘}[Al-Ma’idah 5:54].

وقد تجلَّت ثمرة الثَّبات على هذا الخيار الصحيح:

• في الانتصار العظيم الذي تحقق للجمهورية الإسلامية في إيران، في مواجهة العدوان الأمريكي الإسرائيلي.
• وفي ثبات محور الجهاد والمقاومة في مختلف جبهاته: في لبنان، وغزَّة، واليمن، والعراق، بالرغم من جبروت الأعداء.
• وفي نهضة شعبنا اليمني التحررية، وجهاده في سبيل الله تعالى.

The fruits of steadfastness upon this correct path have clearly manifested in many ways:

• In the great victory achieved by the Islamic Republic of Iran in confronting the American-Israeli aggression.
• In the steadfastness of the Axis of Jihad and Resistance across its various fronts—in Lebanon, Gaza, Yemen, and Iraq—despite the tyranny of the enemies.
• In the struggle of our Yemeni people for liberation and their jihad in the cause of Allah, the Almighty.

وإننا في هذه المناسبة المباركة لنؤكِّد على التالي:

• أولاً: نؤكِّد على ثبات شعبنا العزيز في توجُّهه الإيماني، ونهضته التحررية الجهادية، ومسيرته القرآنية، وسعيه لتحقيق الاستقلال التام على أساسٍ من هويته الإيمانية، وانتمائه للإسلام، وأنَّه لن يقبل أبدًا بمصادرة هذا الحق، مهما كان حجم التحديات، ومستوى التضحيات.

On this blessed occasion, we would like to affirm the following:

• First, we affirm the commitment of our dear people to their faith-driven stance, their jihadist struggle for liberation, and their Quranic path. Our dear people are determined to achieve full independence as required by their faith and Islamic identity, and they will never accept having this right taken away from them, no matter how great the challenges or how heavy the sacrifices may be.
• ثانياً: نؤكِّد ثباتنا على موقفنا المبدئي الإيماني، في نصرة الشعب الفلسطيني المظلوم، وقضيته العادلة، التي هي قضية كل الأمة، وفي الموقف من العدو الصهيوني، الذي هو عدوٌ للإسلام والمسلمين، ولن نألو جهدًا في مساندة الشعب الفلسطيني ومجاهديه، حتى يتحقق الوعد الإلهي المحتوم بسقوط الكيان الصهيوني، واستعادة المقدَّسات، وعلى رأسها: المسجد الأقصى الشريف، وتحرير فلسطين كلِّ فلسطين.
• Second, we affirm our steadfast commitment to our principled, faith-driven position in support of the oppressed Palestinian people and their just cause, which is the cause of the entire Ummah. We also affirm our position on the Zionist enemy, which is hostile to Islam and Muslims. We will spare no effort to support the Palestinian people and their mujahidin until Allah’s inevitable promise of the fall of the Zionist entity is fulfilled, the sacred sites are restored—foremost among them being the noble Al-Aqsa Mosque—and Palestine, all of Palestine, is liberated.
• ثالثاً: نؤكِّد على ثبات موقفنا ضد الطغيان الأمريكي والإسرائيلي الصهيوني، الذي يستهدف أمَّتنا جميعًا، تحت عنوان: [تغيير الشرق الأوسط]، و[إقامة إسرائيل الكبرى]، ويشن منذ ستة أشهر عدوانًا متواصلًا على الجمهورية الإسلامية في إيران، ونؤكِّد أننا إلى جانب الشعب الإيراني المسلم، ونظامه الإسلامي، ونواصل العمل على ترسيخ مبدأ وحدة الساحات، وتعزيز التعاون بين محور الجهاد، ومساندة المقاومة الإسلامية في لبنان وفلسطين… وفي سائر جبهات المحور، وندعو الأمة جميعًا إلى الالتحاق بمحور الجهاد والمقاومة.
• Third, we affirm our steadfast stance against the Zionist tyranny led by the Americans and the Israelis, which targets our entire Ummah under the banner of ‘Changing the Middle East’ and ‘Establishing Greater Israel’. As part of this broader tyranny, they have waged relentless aggression against the Islamic Republic of Iran for the past six months. In this context, we affirm our support for the Muslim people of Iran and their Islamic leadership. We will continue working to consolidate the principle of a unified front, strengthen cooperation within the Axis of Jihad and Resistance, and support the Islamic resistance in Lebanon, Palestine, and all other fronts of the Axis. At the same time, we call upon the entire Ummah to join the Axis of Jihad and Resistance.
• رابعاً: نؤكِّد على حقِّ شعبنا العزيز في موقفه الحق، وقضيته العادلة، ومطالبه المشروعة، في إنهاء الحصار الظالم، والاحتلال الغاشم، الذي ينفِّذه المعتدي السعودي، بإشرافٍ أمريكي، منذ اثني عشر عامًا، ويحرم فيه شعبنا العزيز من ثروته الوطنية، ويغلق عليه المطارات، حتى على مستوى الرحلات الجوية للمرضى والمسافرين، في الوقت الذي يفتح فيه أجواء بلاد الحرمين، وأجواء مكَّة والمدينة، لليهود الصهاينة.
• Fourth, we affirm the right of our dear people to their principled stance, just cause, and legitimate demands to end the unjust blockade and brutal occupation imposed by the Saudi aggressor, under American supervision, for the past twelve years. Through this blockade, the Saudi regime deprives our dear people of their national wealth and keeps their airports closed even to flights carrying patients and ordinary travellers, at a time when the airspace of the Land of the Two Holy Mosques, including the airspace over Mecca and Medina, remains open to the Zionist Jews.

إنَّ إصرار النظام السعودي على مواصلة الحصار، وسعيه لتشديده، واستمراره في نهجه العدائي ضد شعبنا، وما يقوم به من تحشيدٍ عسكريٍ للتصعيد، ومساعيه المستمرة في تفكيك الشعب اليمني، لهو ظلمٌ وطغيانٌ لا مبرر له، وخدمةٌ للصهيونية واليهود، ضد شعبٍ مسلمٍ وجار، ويدل ذلك على ضرورة التحرك الجاد بكل السبل المشروعة لوضع حدٍ لذلك الطغيان والظلم، كما يدلُّ على صوابية خيار شعبنا العزيز، في اعتماده لمعادلة الحصار بالحصار، وفي الاستهداف للتحشيد العسكري، ويتحمَّل النظام السعودي المعتدي الظالم، العميل للصهيونية، الخادم لليهود، كامل المسؤولية لكل ما يترتب على ذلك.

The Saudi regime’s insistence on maintaining and even tightening the blockade and its continued hostile policy towards our people, together with its military mobilisation for escalation and its relentless efforts to divide the Yemeni people, constitute an unjustifiable form of oppression and tyranny. It amounts to serving Zionism and the Jews at the expense of a neighbouring Muslim people. This necessitates serious action through all legitimate means to put an end to this tyranny and oppression. It further demonstrates the soundness of our people’s choice in adopting the principle of responding to blockade with blockade and in targeting military mobilisations. The aggressor and oppressive Saudi regime—an agent of Zionism and servant of the Jews—bears full responsibility for all the consequences that ensue.

وإنني في هذه المناسبة المباركة، أدعو شعبنا العزيز إلى الاستعانة بالله تعالى، والتوكُّل عليه، وتكثيف جهوده، حتى يستعيد حقوقه المشروعة، ويدفع عن نفسه هذا الظلم الذي تمارسه مملكة قرن الشيطان، بدون حقٍ ولا مبرر، وإنَّ الله يقول في القرآن الكريم: {ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ}[الحج:60]، ويقول تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}[الحج:39]، صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظِيم.

On this blessed occasion, I call upon our dear people to seek the help of Allah (the Almighty), to place their trust in Him, and to intensify their efforts until they reclaim their legitimate rights and repel this injustice perpetrated by the Kingdom of the Devil’s Horn without any legitimate right or justification. Allah says in the Holy Quran, {‘That is so. And whoever retaliates in equivalence to the injury he has received, and then is wronged [again], Allah will surely give him victory. Surely Allah is Ever-Pardoning, All-Forgiving‘}[Al-Hajj 22:60]; He (the Almighty) also says, {‘Permission [to fight] has been given to those who are being fought, because they were wronged. And indeed, Allah is competent to give them victory‘}[Al-Hajj 22:39]. This is the word of truth from Allah, the Almighty, the Most High.

إِنَّنِي في ختام هذه الكلمة، أسأل الله تعالى أن يكتب أجركم على هذا الحضور العظيم المشرِّف، في هذه المناسبة المباركة، وأن يكتب أجر كلّ الذين عملوا على إحياء هذه المناسبة، وبذلوا الجهود المشكورة في سبيل ذلك، من علماء، وثقافيين، وخطباء، وأمنيين، ومنظِّمين، وتقنيين… وكل العاملين والمساهمين في هذا الإحياء العظيم.

As I bring this address to a close, I ask Allah (the Almighty) to reward you for your participation in this great and honourable gathering on this blessed occasion. May Allah also reward all those who contributed to commemorating this occasion and bringing it to fruition—scholars, cultural activists, preachers, security personnel, organisers, technicians, and everyone else who helped make this great commemoration possible.

وَنَسْألُ اللهَ أَنْ يُبَارِكَ فِيْكُم جَمِيعًا، وَيُوَفِّقَنَا وَإِيَّاكُم لِمَا يُرْضِيه عَنَّا، وَأَنْ يَرْحَمَ شُهَدَاءَنَا الأَبْرَار، وَأَنْ يَشْفِيَ جَرْحَانَا، وَيُفَرِّجَ عَنْ أَسْرَانَا، وَيَنْصُرَنَا بِنَصْرِه، إِنَّهُ سَمِيعُ الدُّعَاء.

وَالسَّــــــلَامُ عَلَيْكُـــمْ وَرَحْمَـــــةُ اللَّهِ وَبَـرَكَاتُـــــهُ؛؛؛

We ask Allah (Glory be to Him) to bless you all and to grant us success in seeking what pleases Him. O Allah, have mercy on our virtuous martyrs, heal the wounded among us, set free our captives, and grant us victory. You are the Hearer of Prayer!

Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.

رَعَاكُمُ الله، كَتَبَ اللهُ أَجْرَكُم، فِي أَمَانِ الله وَرِعَايَةِ الله.

May Allah bless you, reward you abundantly, and keep you safe.